“Two processions” / “Dos procesiones”

A litany based on Matthew 21:1-11 / Una letanía basada en Mateo 21:1-11

Close up of palm leaflets that look like swords / Toma cercana de folíolos de palma que lucen como espadas

by/por Magdalena I. García

Jesus approached Jerusalem from the East;
the Roman Army invaded the city from the West.
Blessed is the One who comes in the name of a new day.

Jesus came from the village of Bethphage, “house of unripe figs”;
the Roman Army marched from Caesarea, its military capital.
Blessed is the One who comes in the name of peace.

Jesus proclaimed release to the captives;
Cesar subjugated the people to maintain order and control.
Blessed is the One who comes in the name of freedom.

Jesus borrowed a donkey, a symbol of service;
the Roman soldiers rode on horses, a symbol of power.
Blessed is the One who comes in the name of humility.

There were two processions
on that first Palm Sunday,
and there are still two processions
on our streets every day:
some incite violence and bear swords,
while others promote harmony and bear palms.
And every morning,
with each word and posture
we choose which one to join
and we condemn
our own life and the world
to the consequences.

%%%

Jesús se acercó a Jerusalén desde el este;
el ejército romano invadió la ciudad desde el oeste.
Bendito Aquel que viene en el nombre de una nueva era.

Jesús vino de la aldea de Betfagé, “la casa de los higos verdes”;
el ejército romano marchó desde Cesarea, su capital militar.
Bendito Aquel que viene en el nombre de la paz.

Jesús proclamó liberación para los cautivos;
César subyugó a la población para mantener el orden y el control.
Bendito Aquel que viene en el nombre de la libertad.

Jesús pidió prestado un burro, un símbolo de servicio;
los soldados romanos montaban caballos, un símbolo de poder.
Bendito Aquel que viene en el nombre de la humildad.

Hubo dos procesiones
aquel primer Domingo de Ramos,
y todavía hay dos procesiones
en nuestras calles cada día:
algunas incitan violencia y portan espadas,
otras promueven la armonía y portan palmas.
Y cada mañana,
con cada palabra y postura
elegimos a cuál unirnos
y condenamos
nuestra propia vida y el mundo
a las consecuencias.

© Magdalena I. García

Permission granted for liturgical use with author credit. / Se concede permiso para uso litúrgico con crédito a la autora.

“It is still Palm Sunday” / “Todavía es Domingo de Ramos”

A reflection based on John 12:12-16


Festive palm woven in Poland for the Holy Week celebrations. / Palma festiva tejida en Polonia para las celebraciones de Semana Santa.

by Magdalena I. García

Some say it was a parade,
a joyous celebration
of the one whose ministry
of teaching and fullness
had gladdened their hearts.

Some say it was a march,
a euphoric affirmation
of the one whose gestures
of welcome and embrace
had soothed their hearts.

Some say it was a protest,
a resounding acclamation
of the one whose vision
of justice and mercy
had stirred their hearts.

And no matter what we think
that palms procession was all about
the point is that we are all invited
to join the chants and the crowd,
to work towards ushering in
a day when we unseat the proud,
and to join hands in building a world
where no one is persecuted or disallowed.

The point is that today and tomorrow
it is still Palm Sunday.

%%%

“Todavía es Domingo de Ramos”

Una reflexión basada en Juan 12:12-16

por Magdalena I. García

Hay quienes dicen que fue un desfile,
una gozosa celebración
de aquel cuyo ministerio
de enseñanza y saciedad
había alegrado sus corazones.

Hay quienes dicen que fue una marcha,
una eufórica afirmación
de aquel cuyos gestos
de bienvenida y acogida
habían calmado sus corazones.

Hay quienes dicen que fue una protesta,
una contundente aclamación
de aquel cuya visión
de justicia y misericordia
había agitado sus corazones.

Y no importa lo que nos parezca
que la procesión de palmas haya significado
el punto es que hoy se nos invita
a replicar las consignas del pueblo amedrentado,
a luchar porque se inicie una nueva era
en la que los orgullosos sean destronados,
y a unir las manos para construir un mundo
donde nadie sea perseguido o menospreciado.

El punto es que hoy y mañana
todavía es Domingo de Ramos.

© Magdalena I. García

“The palms” / “Las palmas”

A prayer for Palm Sunday based on Matthew 21:1-11

My son’s hands / Las manos de mi hijo

by Magdalena I. García

The palms you want,
Jesus of the hungry,
are those of our hands
ready to share
the daily bread
and to build a world
where nobody suffers insecurity.

The palms you want,
Jesus of the sick,
are those of our hands
ready to heal
the wounds of body and soul
and to build a world
where nobody suffers adversity.

The palms you want,
Jesus of the marginalized,
are those of our hands,
ready to offer
a full welcome
and to build a world
where nobody suffers loneliness.

Come, Jesus of the way,
enter the village and the corners
of our anxious hearts,
and grant that we might receive you
with joy and without reservation,
and that we might swaddle aching humanity
with the cloak of your compassion.

%%%

“Las palmas”

Una oración para el Domingo de Ramos basada en Mateo 21:1-11

por Magdalena I. García

Las palmas que tú quieres,
Jesús de los hambrientos,
son las de nuestras manos
dispuestas a compartir
el pan de cada día
y a construir un mundo
donde nadie sufra inseguridad.

Las palmas que tú quieres,
Jesús de los contagiados,
son las de nuestras manos
dispuestas a sanar
las heridas del cuerpo y del alma
y a construir un mundo
donde nadie sufra adversidad.

Las palmas que tú quieres,
Jesús de los marginados,
son las de nuestras manos
dispuestas a ofrecer
la bienvenida plena
y a construir un mundo
donde nadie sufra soledad.

Ven, Jesús del camino,
entra en la aldea y los rincones
de nuestros ansiosos corazones,
y concede que te recibamos
con alegría y sin reservas,
y que arropemos a la humanidad doliente
con el manto de tu compasión.

© Magdalena I. García

“Arre borriquito de Pascua”

Letra de Domingo de Pascua para un villancico favorito

Burrito festivo en la portada de un cuaderno.

por Magdalena I. García

1
Viene Jesús de camino
por Betania y Betfagé,
rodeado de mucha gente,
yo también lo seguiré.
Quiero ver al gran maestro,
escuchar su tierna voz,
aprender de sus historias
me voy corriendo veloz.

(Estribillo)
Arre, borriquito,
arre, burro, arre,
anda más de prisa
que llegamos tarde.
Arre borriquito,
hacia Jerusalén,
que mañana es fiesta
y al otro también.

2
Para entrar a la ciudad
pide Jesús un pollino,
los vecinos del local
se lo ofrecen al rabino.
Los discípulos a prisa
lo decoran con sus mantos
y todo el pueblo muy alegre
lo recibe con sus cantos. (Estribillo)

3
Del monte de los Olivos
cabalgando descendió,
mientras que la multitud
con alegría exclamó:

“Bendito es el rey que viene,
en el nombre del Señor.
Hosanna, Jesús amigo,
compañero y redentor”. (Estribillo)

© Magdalena I. García

“Arre, borriquito”, versión instrumental
https://www.youtube.com/watch?v=Gb777LdAP1s

“Arre, borriquito”, versión clásica de Navidad
https://www.youtube.com/watch?v=kE3vPbxdbDI

“Necesitamos que las piedras hablen” / “We need stones to speak up”

Una letanía de confesión para el Domingo de Ramos basada en Lucas 19:28-40

Una piedra pintada transmite belleza y misterio. / A painted rock conveys beauty and mystery.

por Magdalena I. García

Necesitamos que las piedras hablen,
porque hay demasiado silencio ante la maldad.
Necesitamos que las piedras hablen,
porque hay demasiada mesura ante la falsedad.
Necesitamos que las piedras hablen,
porque hay demasiada impunidad ante la complicidad.
Necesitamos que las piedras hablen,
porque hay demasiada corrupción ante la iniquidad.
Necesitamos que las piedras hablen,
porque hay demasiada indiferencia ante la crueldad.
Necesitamos que las piedras hablen,
porque hay demasiada apatía ante la inhumanidad.

Dios del principio,
tú que nos diste en el génesis el aliento de vida,
perdónanos por callar,
por miedo y por interés propio,
ante la inmoralidad.

Dios de los nuevos comienzos,
tú que nos das cada día el aliento de vida,
ayúdanos a denunciar,
por amor y por el bien común,
ante toda perversidad.

%%%

“We need stones to speak up”

A litany of confession for Palm Sunday based on Luke 19:28-40

by Magdalena I. García

We need stones to speak up,
because there’s too much silence in the face of evil.
We need stones to speak up,
because there’s too much restraint in the face of falsehood.
We need stones to speak up,
because there’s too much impunity in the face of complicity.
We need stones to speak up,
because there’s too much corruption in the face of iniquity.
We need stones to speak up,
because there’s too much indifference in the face of cruelty.
We need stones to speak up,
because there’s too much apathy in the face of inhumanity.

God of the beginning,
you who gave us at the genesis the breath of life,
forgive us for remaining silent,
due to fear or self-interest,
in the face of immorality.

God of the new beginnings,
you who give us each day the breadth of life,
help us to denounce,
out of love and for the common good,
in the face of all perversity.

© Magdalena I. García

“¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!” / “Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!”

Letanía basada en Juan 12:12-16

Palmas ecológicas listas para la procesión. / Eco-palms ready for the procession.

por Magdalena I. García

¡Bendiciones a quien viene en el nombre del Señor!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!
¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la vida!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!

¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la misericordia!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!
¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la compasión!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!

¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la paz!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!
¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la armonía!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!

¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la justicia!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!
¡Bendiciones a quien viene en el nombre de la equidad!
¡Hosanna! ¡Sálvanos! ¡Hurra! ¡Viva!

© Magdalena I. García

%%%

“Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!”

A litany based on Juan 12:12-16

por Magdalena I. García

Blessings on the one who comes in the name of the Lord!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!
Blessings on the one who comes in the name of life!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!

Blessings on the one who comes in the name of mercy!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!
Blessings on the one who comes in the name of compassion!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!

Blessings on the one who comes in the name of peace!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!
Blessings on the one who comes in the name of harmony!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!

Blessings on the one who comes in the name of justice!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!
Blessings on the one who comes in the name of equity!
Hosanna! Save us! Hurray! Hurrah!

© Magdalena I. García

“You entered the city” / “Tú entraste en la ciudad”

A litany for Palm Sunday / Una letanía para el Domingo de Ramos 

A Revised Common Lectionary resource for April 9
First published on 4/8/17 by the Presbyterians Today magazine blog: One Church, Many Voices

by Magdalena I. García

A crucifix leaned against a window at Mercy Hospital, in Chicago, regards the city. / Un crucifijo recostado a una ventana del Hospital Mercy, en Chicago, contempla la ciudad.

When he entered Jerusalem, the whole city was in turmoil, asking, ‘Who is this?’  – Matthew 21:10

Read the full lectionary passages here

You entered the city,
but we move to the suburbs.
You entered the city,
but we build highways over urban areas.
You entered the city,
but we drive away from dangerous neighborhoods.

You entered the city,
but we gather in the sanctuary.
You entered the city,
but we refuse to walk down the block.
You entered the city,
but we close the temple doors.

You entered the city,
but we keep a safe distance.
You entered the city,
but we avoid mingling with strangers.
You entered the city,
but we dislike the cacophony of languages.

Daring Jesus,
give us the courage to enter the places
where your children eagerly await
a gesture of hope
from those who praise your name.

Caring Jesus,
increase our compassion to enter the places
where your children desperately need
a helping hand
from those who proclaim your name.

Approaching Jesus,
renew our commitment to enter the places
where your children justly demand
a genuine partner
from those who are sent in your name.

%%%

“Tú entraste en la ciudad”

Un recurso para la liturgia dominical del 9 de abril

Publicado originalmente el 4/4/17 en el blog de la revista Presbyterians Today: One Church, Many Voices

por Magdalena I. García

Cuando Jesús entró en Jerusalén, todos en la ciudad se conmocionaron, y decían: ‘¿Quién es éste?’ – Mateo 21:10

Lea el pasaje aquí: Mateo 21:1-11

Tú entraste en la ciudad,
pero nosotros nos mudamos a los suburbios.
Tú entraste en la ciudad,
pero nosotras construimos carreteras sobre las áreas urbanas.
Tú entraste en la ciudad,
pero nosotres nos alejamos de los barrios peligrosos.

Tú entraste en la ciudad,
pero nosotros nos congregamos en el santuario.
Tú entraste en la ciudad,
pero nosotras rehusamos caminar por la cuadra.
Tú entraste en la ciudad,
pero nosotres cerramos las puertas del templo.

Tú entraste en la ciudad,
pero nosotros guardamos una distancia prudente.
Tú entraste en la ciudad,
pero nosotras evitamos mezclarnos con gente extraña.
Tú entraste en la ciudad,
pero a nosotres nos disgusta la cacofonía de los idiomas.

Jesús audaz,
danos valor para entrar a los lugares
donde tus hijos e hijas aguardan ansiosamente
un gesto de esperanza
de parte de quienes alaban tu nombre.

Jesús cariñoso,
aumenta nuestra compasión para entrar a los lugares
donde tus hijos e hijas necesitan desesperadamente
una mano amiga
de parte de quienes proclaman tu nombre.

Jesús cercano,
renueva nuestro compromiso de entrar a los lugares
donde tus hijos e hijas demandan justamente
un socio genuino
de parte de quienes son enviados en tu nombre.

© Magdalena I. García