“Partners” / “Compañer@s”

A resource for Sunday’s liturgy based on Genesis 2:18-23

First published on 9/29/15 by Presbyterians Today magazine blog: One Church, Many Voices

A tiny spider hanging on to its fragile web reminds us of the interrelation of all life. mig

by Magdalena I. García

lower creature

dependent critter

subservient animal

I am not

hired servant

docile maid

domestic beast

I am not

weaker sex

inferior gender

feeble being

I am not

begin by unlearning

the things I am not

then grasp from Genesis

the things we forgot

i am ezer[i]

God is my namesake

I come to your aid

endowed with wisdom and strength

i am ishshah[ii]

next to your heart, at your side[iii]

bone of your bones and flesh of your flesh

equal in every sense

i am your succor

wondrously created and skilled

from affliction and loneliness

I offer you relief

I am your ally

designed for affinity and parity

enabled for reciprocity

I offer you community

we are partners

Forgive us, Helper God,

for belittling those you send our way

who are different in some respect

while calling out to you for aid.

Remind us, Ezer God,

that you made us interdependent

and that we are doomed

to languish and perish

unless we learn to rely

on mutual help.

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“Compañer@s”

Un recurso para la liturgia dominical basado en Génesis 2:18-23

Publicado originalmente el 9/29/15 por el blog de la revista Presbyterians Today: One Church, Many Voices

por Magdalena I. García

criatura inferior

sabandija dependiente

animal subordinado

no soy

sirvienta contratada

criada dócil

bestia domesticada

no soy

sexo débil

género inferior

ser endeble

no soy

comienza desaprendiendo

lo que nunca he sido

luego capta de Génesis

lo que condenamos al olvido

soy ezer[iv]

Dios es mi tocayo

vengo en tu ayuda

dotada con sabiduría y fortaleza

soy ishshah[v]

junto a tu corazón, en tu costado[vi]

carne de tu carne y hueso de tus huesos

igual en todo sentido

soy tu socorro

maravillosamente creada y capacitada

de la aflicción y la soledad

te ofrezco alivio

soy tu aliada

diseñada para la afinidad y la paridad

habilitada para la reciprocidad

te ofrezco comunidad

somos compañer@s

Perdónanos, Dios Ayudador,

por menospreciar a quienes tú nos envías

que son diferentes en algún aspecto

mientras clamamos por tu auxilio.

Recuérdanos, Dios Ezer,

que tú nos hiciste interdependientes

y que estamos condenados

a languidecer y perecer

a menos que de la ayuda mutua

aprendamos a depender.

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[i] This is the Hebrew word used in Gen. 2:18 and 2:20 to describe the woman’s role, but it is often used in the Scriptures to refer to God as our supreme helper. See Gen. 49:25; Deut. 33:7, 26, 29; 1 Sam. 7:12; Psa. 33:20, 70:5, 115:9-11, 121:1-2, 124:8, 146:5; Isa. 41:10-14; Hos. 13:9.

[ii] Hebrew word for woman in Gen. 2:23.

[iii] The Hebrew word tsela is most often translated in the Scriptures as “side” instead of “rib”.

[iv] Esta es la palabra hebrea que se usa en Gén. 2:18 y 2:20 para describir la función de la mujer, pero se usa a menudo en las Escrituras para referirse a Dios como el ayudante supremo. Vea Gén. 49:25; Deut. 33:7, 26, 29; 1 Sam. 7:12; Sal. 33:20, 70:5, 115:9-11, 121:1-2, 124:8, 146:5; Isa. 41:10-14; Ose. 13:9.

[v] La palabra hebrea que se traduce como mujer en Gén. 2:23.

[vi] La palabra hebrea tsela se traduce frecuentemente en las Escrituras como “costado” en vez de “costilla”.

“Stepping stones” / “Piedras de apoyo”

A resource for Sunday’s liturgy based on Mark 9:38–42

First published on 9/22/15 by Presbyterians today magazine blog: One Church, Many Voices

A path of stepping stones winds through the Japanese Garden at the Chicago Botanic Garden. / Un camino de piedras de apoyo serpentea por el Jardín Japonés en el Jardín Botánico de Chicago.

by Magdalena I. García

We are called to be

stepping stones

creating a path where there is none

by exhibiting to the world the fruit of the Spirit:[i]

love, joy, peace,

patience, kindness, goodness,

faithfulness, gentleness, and self-control.

But far too often we are merely

stumbling blocks

obstructing the path if there was one

by displaying to the world our rotting fruit:

animosity, discontent, discord,

intolerance, hostility, corruption,

disloyalty, violence, and complacency.

And meanwhile the little ones[ii] wander

from door to door,

from border to border,

from shore to shore,

hoping to find someone, anyone,

who in the name of the divine,[iii]

be it Yahweh, Jesus, Buddha or Allah,

or simply for the love of humankind

will prophesy, cast out demons,

and offer hope for a better life.

Forgive us, God of the Rolled Stone,[iv]

for getting in the way

of your purpose

and our neighbor’s well-being.

Roll us over, smooth us out

until we are transformed

from stumbling blocks

into stepping stones,
a safe refuge,
a listening ear
and a warm embrace.

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“Piedras de apoyo”

Un recurso para la liturgia dominical basado en Marcos 9:38–42

Publicado originalmente el 9/22/15 por el blog de la revista Presbyterians Today: One Church, Many Voices

por Magdalena I. García 

Nuestro llamado consiste en ser
piedras de apoyo

creando un camino donde no lo hay

al exhibir al mundo el fruto del Espíritu:[v]

amor, alegría, paz,
paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, humildad y dominio propio.

Pero a menudo somos meramente
piedras de tropiezo

obstruyendo el camino si acaso lo hay

al mostrar al mundo nuestros frutos podridos:

animosidad, descontento, discordia,

intolerancia, hostilidad, corrupción,

deslealtad, violencia y complacencia.

Y mientras tanto los pequeños[vi] vagan

de puerta en puerta,

de frontera en frontera,

de litoral en litoral,

esperando hallar a alguien, cualquiera

que en el nombre de la divinidad,[vii]

ya sea Yavé, Jesús, Buda o Alá,

o simplemente por amor a la humanidad

profetice, eche fuera demonios

y ofrezca la esperanza de una vida mejor.

Perdónanos, Dios de la Piedra Removida,[viii]

por interponernos

en el camino de tu propósito

y en el bienestar de nuestro prójimo.

Ruédanos, alísanos

hasta que seamos transformados

y en vez de piedra de tropiezo seamos
peldaño de apoyo,
refugio seguro,
oído dispuesto,
y abrazo apretado.

© Magdalena I. García

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[i] Galatians 5:22, Common English Bible.

[ii] A phrase that Jesus uses referring to children, his own disciples, new believers or the most vulnerable.

[iii] The tradition of casting out demons in the name of God predates Jesus, and Mark’s formula seems to be based on Numbers 11:26-29.

[iv] Matthew 28:2.

[v] Gálatas 5:22, Dios Habla Hoy.

[vi] Una frase que Jesús usa para referirse a la niñez, sus propios discípulos, los nuevos creyentes o las personas más vulnerables.

[vii] La tradición de echar fuera demonios en el nombre de Dios es anterior a Jesús y la fórmula de Marcos parece basarse en Números 11:26-29.

[viii] Mateo 28:2.